日午後から訪問する予定で資料館の遠藤館長に連絡を入れていたのですが、午後

年余の伝統を有する八坂神社の祭礼である祇園祭は、日本を代表する祭りとして世界的にも関心があります。境内入口付近は屋台が数店出ていました。奥へ進むと昼間の神社と違った雰囲気で、辺りはすっかり暗くなり、境内の本殿や舞殿などはライトアップされていました。八坂神社を出て、祇園商店街を探索する事に…。商店街を歩きながら雑貨や京土産のお店等を回り探索し、花見小路と言われる路地を探索する事に、花見小路は、

、護王神社に向かいました。護王神社に行こうとした理由は、足腰の守護神として全国から多くの参拝者があると知り、随分と長期になりますが、大和田塾頭が脚を悪くし病院に通っても原因が分からず未だに治っていません。以前よりは少し良くはなっていますが、塾頭のためにも是非お参りに行かなくてはとお参りする事にしました。

護王神社では、表門ではなく喜多門から入ったのですが、大きな銅像が目に留まりました。台座には「和気清麻呂公像」と記されていました。銅像の背後には、大きな岩が置かれていて、さざれ石と記されていて、その岩は国歌「君が代」に詠まれる「さざれ石」だそうです。大きさは幅

次に、金堂・講堂を案内して下さいました。講堂では立体曼荼羅を見学できます。立体曼荼羅の配置は、大日如来を中心に五知如来、右側には不動明王を中心に五大明王、左側には金剛波羅蜜多菩薩を中心に五大菩薩、四方には四天王、梵天、帝釈天の仏像が安置されていました。山本様からの説明の中で、建物の柱の下に四角い穴があるのですが、この穴は柱と天井の横柱の調整の為の穴だと説明があり、奈良の大仏殿の柱の穴も同じで、調整するための穴だと聞きました。奈良の大仏殿の柱の穴は、大仏さまの鼻の穴と同じ大きさの穴があいた柱で、この穴をくぐり抜けるとご利益があると言うことを修学旅行で聞いていました。また、ご利益のために開けられたものではなく、この柱の方角が鬼門に当たるため、柱に穴を開けて、邪気が穴を通って抜け出すようにしたらしいという説もあるそうですが、山本様から柱の穴の説明を聞き、皆で顔を見合わせ思わず笑ってしまいましたが、子供の頃の感動が薄れたのと同時に驚いてしまいました。講堂の後も普段拝観できない所を案内して頂きましたが、山本様にはお忙しい中、案内して頂き有難う御座いました。あっという間に時間が過ぎ、東寺を出てホテルへ

に西園寺家から譲り受け、山荘「北山殿」を造りました。金閣を中心とした庭園・建築は極楽浄土をこの世に現したと言われていて、金閣のある鏡湖池を中心とし、大小の島々や、当時の諸大名がきそって石を献納した名石が配されています。

にならい、隠栖生活を過ごすため、山荘東山殿を造営。この東山殿が銀閣寺の発祥です。銀閣寺は俗称であり、義政の没後、臨済宗の寺院となり義政の法号慈照院にちなんで慈照寺と名付けられ、正式名称を東山慈照寺といい、銀閣寺の名の由来は江戸時代、金閣寺に対し、銀閣寺と称せられることとなったといわれています。

　伏見稲荷大社の後は、時間にまだ余裕があったので晴明神社へ行く事になりました。晴明神社は・魔除け・厄除けの神社。安倍晴明といえば平安時代の有名な陰陽師、その晴明を祀っているのが京都の晴明神社です。晴明神社の境内奥に、晴明公をお祀りする本殿があり、現在の本殿は、明治38年に建てられたものです。本殿の前には、安部晴明公像がありこの像は、神社が所蔵する安倍晴明公の肖像画を元に作成されていて、晴明公が衣の下で印を結び、夜空の星を見て遠く天体を観測している様子をあらわしているそうです。
　安倍晴明公は、孝元帝（こうげんてい）の皇子・大彦命（おおびこのみこと）の御後胤で、幼い頃から非常に多くの道に秀でていて、特に天文暦学の道を深く極められ、神道を思いのままに操る霊術を身に付けられていました。成人後、天文陰陽博士としてご活躍、天体を移り行く星や雲の動きを観察し、宮殿の異変や遠方での吉凶を言い当て、朝廷を始め多くの人々の信望を寄せられたと伝えられています。晴明公は、朱雀帝から村上、冷泉、円融、花山、一条の６代の天皇の側近として仕えられ、数々の功績をたてられます。村上帝に仕えておられた際には、唐へ渡り、はるか城刑山にて伯道仙人の神伝を受け継がれ、帰国後、これを元に日本独特の陰陽道を確立されました。日常生活の基準となる年中行事や暦術、占法はこの時に創られたものだそうです。
　神社の境内には、あちこちに五角形の星型の紋が多くあり、これは晴明桔梗と呼ばれる五芒星（ごぼうせい）で、この五芒星は、陰陽道では魔除けの呪符として伝えられています。印に込められた意味は、陰陽道の基本概念となった陰陽五行説である、木火土金水（もっかどごんすい）という五つの元素の働きを表し、あらゆる事象に対する霊力を持つ魔除けの呪符になっています。あっという間に時間が過ぎ、晴明神社で終わりにしてホテルへ…。この日は3ヵ所の予定でしたが、時間の余裕があったので4ヵ所回る事が出来ました。夕食はホテル内で済ませる事になり、帰る前日ともあって京都での思い出話に盛り上がり楽しい時間を過ごしました。

　28日(土)、平等院へ寄り帰る予定です。朝10時にcheck out 平等院へ…。平等院は、永承7年 ( 1052 ) 関白藤原頼通が、父 道長より譲り受けた別業を仏寺に改め、平等院としました。永承7年は末法初年に当たるとされ、末法思想が貴族や僧侶らの心をとらえ、極楽往生を願う浄土信仰が社会の各層に広く流行していました。その翌年の天喜元年 ( 1053 ) に平等院の阿弥陀堂 ( 鳳凰堂 ) が落慶し、堂内には、平安時代の最高の仏師定朝によって制作された丈六の阿弥陀如来坐像が安置されています。約1000年前に建立された建造物や仏像が今に伝えられ、世界遺産にも登録されています。鳳凰堂の阿弥陀如来坐像は、平安時代後期、天喜元年 ( 1053 ) に造られたそうです。鳳凰堂の中の周囲の壁には、52体の雲中供養菩薩像が掛け並べられていて、この菩薩像も天喜元年 ( 1053 ) に製作されたものです。南北コの字形に阿弥陀如来坐像を囲んで並んでいます。南北半数ずつ懸けられている菩薩像は、飛雲上に乗りいろいろな楽器を持っていたり、舞を舞ったり、持物をとったり、合掌したりしています。現在は、雲中供養菩薩像26体は鳳翔館に展示されています。鳳翔館は平成13年 ( 2001 ) 3月に開館され、梵鐘、鳳凰1対、雲中供養菩薩像26体をはじめとし、平等院に伝わる様々な宝物類を保存するための博物館だそうです。鳳凰堂の懸けられた菩薩像や屋根上の鳳凰などが間近で見る事が出来ます。金閣寺の時もそうでしたが平等院も鳳凰堂は池の中に建てられていて、この日も天候に恵まれて鳳凰堂は宮殿の様に水面に美しい姿を映し出されていました。

　今回の京都訪問では、沢山京都を見て回る事ができ非常に満足のゆく訪問となりました。冬の京都は夏に比べ観光客が少し減っているかなと思っていたが、やはり多かったです。しかし、夏の京都と違い冬の京都では、外国人の着物姿が多く見られました。

　塾の行事として東寺へ訪問する事は出来たとしても、長者様にお会いしたり、長者様と写メを撮ったりなどは絶対あり得ない事です。また長者様の随行でおられる山本様に東寺を案内してもらうという事は非常に光栄な事であります。これも、村上様、大和田塾頭の人脈であり、大変感謝しております。長者様、山本様、並びに村上様、大和田塾頭に心より感謝致します、本当に有難う御座いました。